Inspirado en las notas enviadas por nuestro corresponsal en
Washington y en un brillante artículo publicado por el periodista
italiano Christian Rocca, a las que agrego mi análisis, redacto un
artículo sobre el interesante y extraño caso del candidato demócrata
Barak Obama, en Estados Unidos.

Obama es un fenómeno que empieza a inquietar en Estados Unidos.
Cuando habla, la gente se abraza, llora y se desmaya. Su verbo es poder
y vida y los que lo escuchan esperan que de un momento a otro levite y
se revele como alguien cercano a la divinidad. No exagero en modo
alguno y sostengo que el fenómeno Obama es mucho más importante de lo
que todos creemos. Si no lo creen, pregunten a Hillary Clinton. Ella no
puede entender cómo su candidatura, bien engrasada y armada con toda la
artillería del partido, está siendo arrasada por el extraño senador
negro.

Obama es un político diferente a todo lo conocido que, en lugar de
convencer a los electores para que le voten, los recluta para su causa,
que es el gran cambio de la nación más poderosa del planeta. La gente
está sorprendida por lo que ocurre en su entorno: muchos de sus
simpatizantes se transforman en "discípulos". Parece liderar más una
revolución que una campaña electoral. Der Spiegel le llama "El Mesías",
el Weekly Standard lo define como "San Obama", refiriéndose a la
veneración que despierta entre sus seguidores, mientras que otros
medios lo retratan con aureola o se preguntan de dónde procede su
insólita capacidad para conmover a la audiencia. Para los observadores
más fríos e incrédulos, la campaña de Obama, por su sorprendente
capacidad de derrotar a la impresionante máquina bélica clintoniana, es
la mejor de la historia moderna americana.

El poder de Obama ante las masas y su portentosa y convincente
oratoria empiezan a despertar recelo en los grandes santuarios del
poder, en el corazón del "stablismen" norteamericano, donde se teme a
los que son difíciles de manipular y poseen el recurso supremo en
democracia, el de poner al pueblo de su parte.

Los comentaristas políticos americanos dicen de Obama cosas
insólitas. Casi todos los que le han conocido admiten que es un
fenómeno de comunicación y de sintonía con el pueblo superior al de
Kennedy. El New York Observer lo llama "el Nuevo Testamento". Unos
relatan que cuando escuchan sus discursos "me tiemblan las piernas",
pero otros llegan más lejos y dicen que "no es un mesías; es el Mesias"
(l'Economist). Otros hablan de "culto a la personalidad" y un medio
como Vaniti Fear menciona el "miedo ante el mesianismo de masas" del
senador de Illinois.

El verbo de Obama sobrecoge no sólo por lo que expresa sino también
por cómo lo expresa. Parece imposible que un hombre pueda manejar los
tiempos, la escena, las sensaciones y las expectativas de la audiencia
como lo hace él. La mejor anécdota quizás sea la que le ocurrió al
actor Morgan Freeman en una cena de recaudación de fondos, en
Hollywood: Obama le miró a los ojos y dijo: "Este hombre ha sido
presidente antes que yo", seguramente refiriéndose a su papel en "Deep
Impact". Seguidamente Obama, sin dejar de mirarle, agregó: "Este hombre
ha sido Dios antes que yo", refiriéndose al papel que desempeñó en la
película "Bruce Almighty" (Cómo Dios). La gente estaba fascinada y
Freeman no menos.

El director de The New York Times, Bill Keller, lo compara con
Nelson Mandela, con los dos Kennedy asesinados y con Martín Luther
King. Otros confiesan que se sienten "elevados" con sus discursos y
otros sesudos y curtidos periodistas no se avergüenzan de reconocer que
nunca han visto nada igual o que el senador afroamericano parece un
extraterrestre superdotado. La escritora progresista Ezra Klein afirma
en The American Progress algo tan sorprendente como lo siguiente: "no
es el verbo hecho carne, pero sí el triunfo del verbo sobre el cuerpo".

Pero lo que más sorprende y causa estupor en los santuarios del
poder y los think tanks americanos es la facilidad para convencer a los
periodistas más recalcitrantes y metérselos en el bolsillo. Algunos,
recién convertidos al "Obanismo", no hablan lenguas extrañas, pero
empiezan a decir cosas sorprendentes, como que si Obama gana los
americanos "seremos mejores" o que con Obama de presidente desaparecerá
la violencia y no ocurrirán más masacres como la famosa de Virginia
Tech.

Lo que está fuera de toda duda es que Obama está demostrando ser un
comunicador magistral, no se si, como dicen algunos, el más convincente
y persuasivo desde el nacimiento de la nación americana, pero sí el
mejor de las últimas décadas y un tipo con suficiente carisma y
arrastre para lograr el milagro de cambiar la sociedad americana y
meterla de lleno en el siglo XXI, donde, según dice, la primera
potencia mundial tendrá que liderar el mundo no sólo con el miedo y la
fuerza de sus misiles, sino más bien con la fuerza transformadora de la
ética y con la libertad individual y la dignidad humana como grandes
banderas.

Yo sí creo que, con Obama como presidente, Estados Unidos podría
salvar de nuevo a Europa, por tercera vez, como hizo en las dos grandes
guerras mundiales. Pero ahora lo hará no invadiéndola con sus
ejércitos, sino transformándola en un territorio de principios y
valores, desatando una fuerte marea ética que, como un Tsunami,
erradique la plaga de políticastros mediocres, corruptos y cobardes que
hoy manejan los hilos del poder y envilecen al decadente viejo
continente.

El debate, al que ARENA ha comprometido a su candidato, es una confrontación o controversia de dos opiniones sobre una variedad de temas, mantenidas entre dos o más candidatos, que obviamente tienen ideas y planteamientos diferentes. El debate tiene como finalidad analizar un problema desde diferentes puntos de vista, con el fin de que el intercambio de opiniones diversas enriquezca el conocimiento que se tiene sobre el tema y dar así a los ciudadanos una mejor idea sobre la proyección política de cada uno de ellos.

A lo largo del proceso de formación de la Escuela Centroamericana de Liderazgo Público (ECLIP), se nos ha mencionado como algunas izquierdas centroamericanas finalizaron su lucha armada a través de diálogos, e incluso acuerdos de paz en el caso salvadoreño.

Estas acciones fueron a mi parecer, manifestaciones de la democracia en Centroamérica, principalmente cuando el autor Nils Castro, en su libro “Perspectivas de las Izquierdas Latinoamericanas”, cita que los ejes principales que conlleva el pensamiento de las izquierdas son la solidaridad social, económica y la participación ciudadana. Mientras que los ejes principales del modelo neoliberal son solo lo económico a través de los TLC y privatizaciones de los servicios públicos, etc. dejando de lado el bien común de los habitantes.

Es de mi agrado, el enterarme que instituciones como la ECLIP o la Fundación Friedrich Ebert tengan un compromiso para para el desarrollo de principios fundamentales de corrientes de izquierda y así conformar sociedades más democraticas.

Menciona el autor que históricamente, muchas corrientes de pensamientos como la ilustración, la república liberal o del socialismo; fueron aplicadas en américa latina pero que no tuvieron, ni han tenido el éxito. Considero desde mi punto de vista que esto es debido a que son sociedades culturalmente muy distintas a américa latina, "sociedad es distinta y se viven realidades diferentes" (Castro, Nils).

Además, la historia, las leyes y las culturas son cambiantes. Es por ello que las normativas jurídicas de cada país son diferentes; considero que es por eso que el autor dice: “se necesita una nueva transformación social, política, cultural y ambiental de carácter progresista y concluye diciendo de carácter progresista y de tendencia democrática.

Creo que esto es lo que hacen procesos de formación como la ECLIP o la Fundación Ebert, por medio de los proceso de reflexion, de debate. Es menester señalar que las políticas de las izquierdas van dirigidas a las exigencias sociales y éticas, como es américa latina un continente donde se vulneran los derechos como la desigualdad y la pobreza históricamente, desde mucho antes que la conquista europea hasta los actuales gobiernos.